【周四书评】童话中的心灵世界 | 《童话心理学》

童话中的心灵世界

文/钰儿

如果说前面读过的《女巫一定得死》给我打开了童话心理学领域的门，那么这本《童话心理学》给我在门里点亮了一盏灯。只是由于我个人心理学知识的浅薄，这盏灯让我看到的童话心理学的领域还很朦胧。

河合隼雄，去年开始知道他是一位心理学专家，了解过他，对他的作品非常喜欢，他能深入浅出地介绍我们生活中的心理学知识，特别对孩子的教育有很多的研究。这本《童话心理学》是他的新作，也是我看他的著作的第二本。

在看第一章《童话与心灵的构造》的时候，我还是颤抖了一下，作者提到了荣格及荣格学派，提到了很多心理学研究的名词，我有点退缩，不敢看了，心里想：这本书对于我这种心理学知识一穷二白的人来说可能有点难懂。

但是，接下来几章都是分别针对一个童话故事，分析人物的心理以及探究其中的人性的话题，带着故事，细致分析，稍有一些心理学名词，但都能简单解释，说得通俗易懂，不仅列举格林童话的例子，还加入了日本本地的童话故事，例子加思想，娓娓道来，我竟然觉得心理学好有趣啊。

这里提到的一些格林童话，在《女巫一定得死》里有举到过，但是，《女巫一定得死》更多是从人的弱点出发，讨论童话中反映的主题，希望达到的教育效果。而《童话心理学》更多是探讨童话中体现出的人内心深处的心灵世界。

比如《亨塞尔与格莱特》，说的是家里穷困，把两个孩子抛弃在了森林里，孩子用自己的办法第一次回来了，但第二次失败了，到了巫婆建造的糖果屋，贪吃让他们被巫婆捉住，最后靠勇气和智慧回家了。我记得《女巫一定得死》在讲这个故事的时候，强调的是贪吃的主题。而《童话心理学》则提到了这是一个“远离母亲的心理独立”。母亲在童话心理学里是有正面负面性的，河合隼雄称之为“大母神”。当母亲的负面性产生影响的时候，孩子就被母亲抛弃，然后经过一定的挫折，来锻炼自己离开母亲的心理独立。还提到故事中的鸟在荣格的研究中，认为是灵魂和精神的代表，童话中多次出现鸟儿，那是人的精神在提醒，在回归。

我们经常讲母爱伟大无私，但在这本书里提到母爱实际上是两面性的，物质上过度宠爱，就是精神上爱的缺失。母性的爱往往过度控制，就无意识地造成很多生命无法独立，走向死亡，这在童话里就是那些所谓继母、恶母及女巫的形象。还有《玫瑰公主》（就是《睡美人》）其实就是讲述青春期女孩如何独立成长的故事。在河合隼雄眼中，童话就是告诉孩子终有一天要离开父母，独立成长，要成就自己的个性。

除了讲述“大母神”这个主题，河合隼雄还介绍了父性的形象，以及男性心里的女性与女性心里的男性等。总的来说，他都在讲述一个问题：人如何实现自性的问题，也就是如何让一切人格统一融合，达到一个稳定的状态。

还有一个主题说的特别有新意：惰性与创造力。在《女巫一定得死》里也提到了很多懒惰的童话故事，但它更多的是告诉我们童话在告诫我们不要偷懒。但是河合隼雄则发现其实懒惰的童话故事就是在宣扬一种懒惰的力量。人们在辛苦劳作之后渴望过一种舒适的人生，所以童话实际上寄托了人们享乐的希望，同时，一个偷懒的人可能会在无意识状态下实现新的创造，这是懒惰的正面性，河合隼雄甚至借用了庄子的那个著名故事“无用之用”，来介绍惰性的意义，原来我们中国人其实早就在研究这个话题了。积极的惰性反而可以有新的创造力，这一观点真是让人耳目一新，值得继续深思下去。

这本书里很多观点都很有新意，但是很明显河合隼雄不是写专著，他是写给普通人看的，所以很通俗易懂，遇到深入的心理研究话题，他就打住了，只在注解中介绍涉及的心理学专著。如果对此真要感兴趣，深究下去，也可以去参考他更多对童话研究的书籍。

其实这本书也是了解日本文化的一个途径，他讲述了很多日本的传说与童话故事，通过与西方童话的比较，从中也透露出了很多日本的传统文化。